Sharh As-Sunnah : l’essentiel avant d’ouvrir le volume
Traité de croyance de l’Imam Al-Hasan Ibn ‘Ali Al-Barbahâri, savant hanbalite du quatrième siècle de l’hégire, expliqué par le Shaykh Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân. Troisième édition Al Bayyinah, réunissant en un seul tome les deux volumes des éditions antérieures : 690 pages bilingues français et arabe, format 17 x 24 cm, couverture souple, parue en 2022.
À noter : l’ancienne version en deux volumes n’est plus éditée. Cette troisième édition rassemble l’intégralité du contenu en un tome unique.
Un traité écrit pour clarifier
Al-Barbahâri a composé son Sharh As-Sunnah à une époque où les divergences doctrinales se multipliaient et où le croyant ordinaire peinait à distinguer ce qui relevait de la voie transmise et ce qui s’y était ajouté. Son propos est donc énumératif et frontal : il pose, point par point, ce que les premières générations ont retenu, et signale ce qui s’en écarte.
Cette forme, qui explique la longévité du texte, en fait aussi un ouvrage dense. D’où l’intérêt du commentaire du Shaykh Al-Fawzân, qui reprend chaque point pour le situer, l’argumenter et en préciser la portée. Le lecteur ne reçoit pas une liste d’affirmations, mais une matière expliquée par un savant contemporain à partir d’un texte ancien.
Ce que couvre l’ouvrage
Le sommaire compte plusieurs centaines d’entrées, réparties sur les grands domaines de la croyance et de la conduite. Les principaux axes :
Une chaîne de transmission lisible
L’ouvrage repose sur deux figures que l’édition présente en ouverture par une brève biographie de chacune.
L’Imam Al-Barbahâri
Savant hanbalite mort en 329 de l’hégire, formé à la croyance et à la jurisprudence auprès des grands imams de son temps.
Le Shaykh Sâlih Al-Fawzân
Auteur du commentaire qui accompagne le texte, dont les explications rendent accessible un traité qui, seul, resterait exigeant.
À qui s’adresse ce volume
Ce n’est pas un premier livre. Le format bilingue, le volume et la nature du propos supposent des repères déjà installés : mieux vaut avoir traversé un ouvrage de fondements avant de l’aborder.
En revanche, pour l’étudiant qui construit sa bibliothèque, c’est un ouvrage de référence appelé à être consulté par entrées plutôt que lu d’un trait. Le sommaire détaillé permet de retrouver un point précis, et la présence du texte arabe en regard sert ceux qui travaillent la langue ou vérifient les formulations d’origine.
Fiche technique
Commander chez Maktaba Rawdah
Votre commande est préparée et expédiée sous 24 heures ouvrées. Livraison en point relais ou à domicile partout en France métropolitaine, avec un numéro de suivi envoyé dès l’expédition.
FAQ Sharh As-Sunnah
Cette édition contient-elle les deux volumes ?
Oui. La troisième édition réunit en un seul tome de 690 pages le contenu qui était auparavant réparti sur deux volumes, lesquels ne sont plus édités.
Faut-il lire l’arabe pour en profiter ?
Non, la traduction française permet une lecture complète. Le texte arabe présent en regard sert à ceux qui travaillent la langue ou souhaitent vérifier les formulations d’origine.
Convient-il à un débutant ?
Ce n’est pas un premier livre. Il vaut mieux disposer déjà des bases de la croyance avant d’aborder un traité de cette ampleur, dont le propos suppose des repères installés.
Se lit-il d’un bout à l’autre ?
Les deux usages sont possibles, mais son organisation par entrées thématiques en fait avant tout un ouvrage de consultation, que l’on ouvre à un point précis.
Qui était Al-Barbahâri ?
Un savant hanbalite mort en 329 de l’hégire, qui acquit la croyance et la jurisprudence auprès des grands imams de son époque. L’édition s’ouvre sur une brève biographie.
690 pages en couverture souple, cela tient-il ?
Le volume est conséquent pour une reliure souple. Un usage posé, plutôt que le transport quotidien, prolongera sa tenue dans le temps.
Peut-on l’étudier en cercle ?
Le découpage en points courts, chacun suivi de son commentaire, fournit des unités de séance nettes. C’est un support fréquemment retenu pour une étude suivie.

Avis
Il n’y a pas encore d’avis.